紫砂知识
破天谈紫砂：紫砂基础知识之纯手工紫砂壶
好纯手工紫砂，必须知道： 1、宜兴有百元一把的纯手工成型的壶，也有十几万15万元一把的模子壶。 2、宁可选那把做的好点的模子壶，也不要那把做的很差的纯手工壶。
破天谈紫砂：紫砂基础知识之纯手工紫砂壶
好纯手工紫砂，必须知道： 1、宜兴有百元一把的纯手工成型的壶，也有十几万15万元一把的模子壶。 2、宁可选那把做的好点的模子壶，也不要那把做的很差的纯手工壶。
石破天谈紫砂：紫砂基础知识之灌浆壶
注浆壶失去了紫砂壶的独特品性，已经不算是紫砂壶，只要了解其制作原理、仔细观察实物，还是很容易就能分辨的。
石破天谈紫砂：紫砂基础知识之灌浆壶
注浆壶失去了紫砂壶的独特品性，已经不算是紫砂壶，只要了解其制作原理、仔细观察实物，还是很容易就能分辨的。
石破天谈紫砂：早期紫砂厂壶的知识
1916-1939年代 金鼎商标水平壶「吴德盛陶器行」（亦称公司或店），为吴汉文于民国五年（1916年）所设。店址选在宜兴县城蛟桥边堍。早期用印为「吴德盛」阳文篆书小方章，底盖并用。稍后用印为阳文篆书大方章「吴德盛制」。中期用印为大圆章阳文篆为「吴德盛制」、「宜兴吴德盛制」。至二十年代后期，吴汉文创立「吴德盛」店号着名商标「金鼎商标」。「金鼎商标」印款中央以鼎为图桉，四角为阳文楷书「金鼎商标」，为「吴德盛」店号订壶专用印款。后期吴汉文亦以阳文楷书方章「松鹤轩」钤于精製之壶。「吴德盛」、「金鼎商标」印款钤壶底，盖把一般有制壶者小方章印款。抗战爆发后「吴德盛」倒闭，「吴德盛」及「金鼎商标」印款沿用至1939年底。 民初陶号 真记：一般见于朱泥小品壶之把下，属民初陶号标记！为程寿珍或其门人所制作。 福记：创始人为程寿福(是程寿珍的兄弟)；生于清代道光末年，其原籍为浙江杭州，七岁时跟随祖辈至丁山，在上袁村定居，是孟臣后裔的义子；在当时是製作朱泥小壶的高手，工巧技精有独到之处，所生产的茶壶大多销往南洋一带，其作品的底款印章为「荆溪惠孟臣製」，把下落章「福记」二字。第二代为程金茂，继承程寿福之父业。第三代为程寿福之孙程真庆，生于1907年，少年时跟随祖父程寿福学製朱泥小壶，年轻时帮「吴德盛」家製壶，程真庆在其27岁时，由王寅春作媒，与蜀山南街周家之女周凤娣结婚(招亲)，生有一女一子，女儿为周志华，儿子为周志宣，都是紫砂一厂之职工，并都从事紫砂创作，也可说是「福记」的第四代传人吧。 曾聘王寅春製作水平壶，把下落「福记」小章；后来遭同行挖角而另命其以「阳羡惜阴室王」作底款，把下、及盖内落王寅春之小章。 1930-1950年代 盔帽标准壶，又称「膨盖水平」，胎土为细沙梨胎，因延续水平壶对潮汕功夫茶泡饮的市场，常见杯数为2杯，4杯不多见，6杯以上是难得一见，盖内少数有落杯数，4杯壶落「六杯」款。形制上盔帽为其主要特徵，多呈球体，壶嘴口缘端上翘，壶把多细老鼠尾，壶底款乃以「荆溪惠孟臣製」章为主，底圈足两片土修整亦较后期标准壶不同，盖牆、桶身尚承袭60-70%宜兴南壶工序。（注:台湾习惯以杯数形容茶壶容量，一杯的容量约为15cc；2杯即为30cc....以此类推） 1952年「汤渡陶业生产合作社」裴石民、吴云根、朱可心、施福生、范正根、邵六大、范祖德等七人组建紫砂工厂，隶属汤渡陶业生产合作社，使用「宜兴汤渡陶业生产合作社」特定年代印款。 印款为楷书图章「宜兴汤渡陶业生产合作社出品」。字款自右向左镌刻，不同于现今自左向右。上为「宜兴」字款；中为「汤渡陶业生产合作社」字款；下为「出品」字款。该印款除加入紫砂工厂从业人员使用，凡向民间订壶、供坯者亦使用此印款。印款沿用至「宜兴蜀山陶业生产合作社」成立半年之后。 1954 年底至1955 年宜兴蜀山陶业生产合作社特定年代印款 蜀山、前墅一带紫砂行业实现合作，组建「宜兴蜀山陶业生产合作社」。成立之始仍沿用「宜兴汤渡陶业生产合作社出品」印款。至半年后，开始使用「宜兴蜀山陶业生产合作社出品」印款。印款为楷书圆章「宜兴蜀山陶业生产合作社出品」。字款自右向左镌刻。上为「宜兴」字款；中为「蜀山陶业生产合作社」字款；下为「出品」字款。该印款除该社社员使用，凡向民间订壶、供坯者亦同使用其印款，直至 1958 年四月建立「宜兴紫砂工艺厂」为止。 1950-1959年代 正50年代早期水平壶 胎土呈橙红及红朱泥胎，有2、4、6、8杯，落款「中国宜兴」、「荆溪惠孟臣製」、「荆溪南孟臣製」、「宜兴惠孟臣製」，主要由泰国、香港、日本收回为主，橙红胎土多收自泰国、香港，日本胎土多为红及清红。一般而言，六字章多较中国宜兴早，日本线壶品项较泰国线略细货，盖牆多较短，但年代略晚(1956以后)。1958年前的"宜兴惠孟臣製"---销泰销日师傅级水平壶… 1980年后是很少落款…严格说是已无啥精品意义。 "宜兴惠孟臣製"与"荆溪惠孟臣製"之....差异....在与整体精美程度.由照片亦看出1950之"宜兴惠孟臣製"八杯壶...其实都只有7杯说宜兴惠是师傅级罐仔...是不无原因的，另说：款落「荆溪惠孟臣制」之壶，一般来说，若是前一厂早期壶的话，就是车间生产的商品壶，若盖内未落作者小章的话，因长期生产的学徒众多，早已无法查清作陶者，且就算查出工人的名字也毫无意义矣！ 注1：就前一厂的规范来说，这种商品壶归类于「厨房用具」，是家常用品，并无艺术价值，所以作者名并不会特地落上。 注2：名家壶是属特艺品，才有落作者款的习惯。 1954-1958-1960年代 汤婆标准壶，俗称「高汤婆」，容量为8-10杯，此形制乃沿袭清末大盖古莲子体，正早一批约为1954-1958制，1960年代亦有製作，主要由日本线收回为主，胎土一般较标准壶厚，多为清红朱泥胎，高温者为暗红带细砂感，落款「荆溪惠孟臣製」、「荆溪南孟臣製」、「宜兴惠孟臣製」，盖内落款「高汤婆」，因日本人茶器喜典雅，甚爱漆器描金，因此少数高汤婆有描金，但年代略晚(多为1960年代以后)，高汤婆的典故已不可考，当时日人是拿此器当「高汤瓶」或「酱油瓶」。另有变体汤婆「半边卵」，量甚少且未见过有描金。80年代以后，亦有製作一批「高汤婆」，但其泥色工序已差，为当时用料(小红土)。汤婆标准壶量少价高，要找「荆溪惠」、「荆溪南」、「宜兴惠」一组已不容易，描金高汤婆、「半边卵」变体汤婆更是机率甚微。 1958年宜兴一厂成立 1958年宜兴正式挂牌（1954开始筹组）。 1958年以后庭记、秀春、庚娣、荆溪王製、荆溪陈製等、「庆祝中华人民共和国成立五十週年」、「毛映红」。 早期标准壶6杯及8杯有庭记落款，但落款于壶内之底部。庭记并非为陶艺厂，而是作者名王庭梅。 王庭梅早期与鲍仲梅的爱人施秀春女士，及高鸣之母张庚娣女士等，曾于一厂製作好长一段商品水平壶的日子。...
石破天谈紫砂：早期紫砂厂壶的知识
1916-1939年代 金鼎商标水平壶「吴德盛陶器行」（亦称公司或店），为吴汉文于民国五年（1916年）所设。店址选在宜兴县城蛟桥边堍。早期用印为「吴德盛」阳文篆书小方章，底盖并用。稍后用印为阳文篆书大方章「吴德盛制」。中期用印为大圆章阳文篆为「吴德盛制」、「宜兴吴德盛制」。至二十年代后期，吴汉文创立「吴德盛」店号着名商标「金鼎商标」。「金鼎商标」印款中央以鼎为图桉，四角为阳文楷书「金鼎商标」，为「吴德盛」店号订壶专用印款。后期吴汉文亦以阳文楷书方章「松鹤轩」钤于精製之壶。「吴德盛」、「金鼎商标」印款钤壶底，盖把一般有制壶者小方章印款。抗战爆发后「吴德盛」倒闭，「吴德盛」及「金鼎商标」印款沿用至1939年底。 民初陶号 真记：一般见于朱泥小品壶之把下，属民初陶号标记！为程寿珍或其门人所制作。 福记：创始人为程寿福(是程寿珍的兄弟)；生于清代道光末年，其原籍为浙江杭州，七岁时跟随祖辈至丁山，在上袁村定居，是孟臣后裔的义子；在当时是製作朱泥小壶的高手，工巧技精有独到之处，所生产的茶壶大多销往南洋一带，其作品的底款印章为「荆溪惠孟臣製」，把下落章「福记」二字。第二代为程金茂，继承程寿福之父业。第三代为程寿福之孙程真庆，生于1907年，少年时跟随祖父程寿福学製朱泥小壶，年轻时帮「吴德盛」家製壶，程真庆在其27岁时，由王寅春作媒，与蜀山南街周家之女周凤娣结婚(招亲)，生有一女一子，女儿为周志华，儿子为周志宣，都是紫砂一厂之职工，并都从事紫砂创作，也可说是「福记」的第四代传人吧。 曾聘王寅春製作水平壶，把下落「福记」小章；后来遭同行挖角而另命其以「阳羡惜阴室王」作底款，把下、及盖内落王寅春之小章。 1930-1950年代 盔帽标准壶，又称「膨盖水平」，胎土为细沙梨胎，因延续水平壶对潮汕功夫茶泡饮的市场，常见杯数为2杯，4杯不多见，6杯以上是难得一见，盖内少数有落杯数，4杯壶落「六杯」款。形制上盔帽为其主要特徵，多呈球体，壶嘴口缘端上翘，壶把多细老鼠尾，壶底款乃以「荆溪惠孟臣製」章为主，底圈足两片土修整亦较后期标准壶不同，盖牆、桶身尚承袭60-70%宜兴南壶工序。（注:台湾习惯以杯数形容茶壶容量，一杯的容量约为15cc；2杯即为30cc....以此类推） 1952年「汤渡陶业生产合作社」裴石民、吴云根、朱可心、施福生、范正根、邵六大、范祖德等七人组建紫砂工厂，隶属汤渡陶业生产合作社，使用「宜兴汤渡陶业生产合作社」特定年代印款。 印款为楷书图章「宜兴汤渡陶业生产合作社出品」。字款自右向左镌刻，不同于现今自左向右。上为「宜兴」字款；中为「汤渡陶业生产合作社」字款；下为「出品」字款。该印款除加入紫砂工厂从业人员使用，凡向民间订壶、供坯者亦使用此印款。印款沿用至「宜兴蜀山陶业生产合作社」成立半年之后。 1954 年底至1955 年宜兴蜀山陶业生产合作社特定年代印款 蜀山、前墅一带紫砂行业实现合作，组建「宜兴蜀山陶业生产合作社」。成立之始仍沿用「宜兴汤渡陶业生产合作社出品」印款。至半年后，开始使用「宜兴蜀山陶业生产合作社出品」印款。印款为楷书圆章「宜兴蜀山陶业生产合作社出品」。字款自右向左镌刻。上为「宜兴」字款；中为「蜀山陶业生产合作社」字款；下为「出品」字款。该印款除该社社员使用，凡向民间订壶、供坯者亦同使用其印款，直至 1958 年四月建立「宜兴紫砂工艺厂」为止。 1950-1959年代 正50年代早期水平壶 胎土呈橙红及红朱泥胎，有2、4、6、8杯，落款「中国宜兴」、「荆溪惠孟臣製」、「荆溪南孟臣製」、「宜兴惠孟臣製」，主要由泰国、香港、日本收回为主，橙红胎土多收自泰国、香港，日本胎土多为红及清红。一般而言，六字章多较中国宜兴早，日本线壶品项较泰国线略细货，盖牆多较短，但年代略晚(1956以后)。1958年前的"宜兴惠孟臣製"---销泰销日师傅级水平壶… 1980年后是很少落款…严格说是已无啥精品意义。 "宜兴惠孟臣製"与"荆溪惠孟臣製"之....差异....在与整体精美程度.由照片亦看出1950之"宜兴惠孟臣製"八杯壶...其实都只有7杯说宜兴惠是师傅级罐仔...是不无原因的，另说：款落「荆溪惠孟臣制」之壶，一般来说，若是前一厂早期壶的话，就是车间生产的商品壶，若盖内未落作者小章的话，因长期生产的学徒众多，早已无法查清作陶者，且就算查出工人的名字也毫无意义矣！ 注1：就前一厂的规范来说，这种商品壶归类于「厨房用具」，是家常用品，并无艺术价值，所以作者名并不会特地落上。 注2：名家壶是属特艺品，才有落作者款的习惯。 1954-1958-1960年代 汤婆标准壶，俗称「高汤婆」，容量为8-10杯，此形制乃沿袭清末大盖古莲子体，正早一批约为1954-1958制，1960年代亦有製作，主要由日本线收回为主，胎土一般较标准壶厚，多为清红朱泥胎，高温者为暗红带细砂感，落款「荆溪惠孟臣製」、「荆溪南孟臣製」、「宜兴惠孟臣製」，盖内落款「高汤婆」，因日本人茶器喜典雅，甚爱漆器描金，因此少数高汤婆有描金，但年代略晚(多为1960年代以后)，高汤婆的典故已不可考，当时日人是拿此器当「高汤瓶」或「酱油瓶」。另有变体汤婆「半边卵」，量甚少且未见过有描金。80年代以后，亦有製作一批「高汤婆」，但其泥色工序已差，为当时用料(小红土)。汤婆标准壶量少价高，要找「荆溪惠」、「荆溪南」、「宜兴惠」一组已不容易，描金高汤婆、「半边卵」变体汤婆更是机率甚微。 1958年宜兴一厂成立 1958年宜兴正式挂牌（1954开始筹组）。 1958年以后庭记、秀春、庚娣、荆溪王製、荆溪陈製等、「庆祝中华人民共和国成立五十週年」、「毛映红」。 早期标准壶6杯及8杯有庭记落款，但落款于壶内之底部。庭记并非为陶艺厂，而是作者名王庭梅。 王庭梅早期与鲍仲梅的爱人施秀春女士，及高鸣之母张庚娣女士等，曾于一厂製作好长一段商品水平壶的日子。...
石破天谈紫砂：紫砂壶基础知识之术语
茶山： 紫砂壶具有良好的透气性，茶壶长期使用，吸附在壶内的茶迹，人们通常称之为茶山。 陈腐： 亦称之为“养土”，是紫砂泥料最后的一道加工工序，将调配练制好的泥料用陶缸装好，置于阴湿处，让期腐酿陈化。 陈腐期： 即从将调配好、练制好的泥料放置阴湿处陈腐开始存放的时间，称为陈腐期。就如地下酒窖的陈年好酒一样，相对陈腐期越长，制出的壶就越光润古雅。陈腐期最短也要达到三个月。 包浆： 茶壶经长年使用之后，在壶表面形成的一层自然而又特别的光泽，这种光泽内敛、深稳。 太阳线： 在紫砂壶内的底部，表面中心向四周呈发散状，如太阳光芒线的泥痕，称之为“太阳线”。 推墙刮底： 紫砂壶成型过程中，壶内壁出现凹凸不平时，为了使表面光滑平整，工手们使用工具去进行整理，这就是“推墙刮底”，模具壶最常用此方法。 风化： 开采的矿料经过露天堆放，接受自然界的日晒雨淋、风吹雨打、严寒酷暑、崩裂瓦解，使原来密实的块状变化成松散的颗粒，质地由坚硬的石质结构演变为酥软的土质结构，这个过程称为“风化”。 生料： 用开采出来的矿料常称“生料”。 熟料： 经过至少三个月以上充分风化后的矿料便为“熟料”。 目数： 紫砂矿料开采后，经风化、除杂质、粉碎，使用筛过滤后泥料的粗细，称为目数。此过程亦叫过目。目数也有历史，宋朝中期26目-35目；清朝早期35目；清朝中期为55目-60目；（由于1957前一直采用手工练制法，故目数较低，紫砂的通透性能更好，颗粒更粗，质感更强，这也是辨别老壶的标准之一）1958年开始出现机械过目，目数稳定在60目左右，1959年至今常用的有雷蒙粉碎机，以风力控制目数，机器粉碎的目数可高达140目-180目。如今制作的紫砂壶，采用不同的泥料练制方法，基本目数控制在60目左右，以60目为基准，相对目数越大泥料越细腻，反之则越粗。
石破天谈紫砂：紫砂壶基础知识之术语
茶山： 紫砂壶具有良好的透气性，茶壶长期使用，吸附在壶内的茶迹，人们通常称之为茶山。 陈腐： 亦称之为“养土”，是紫砂泥料最后的一道加工工序，将调配练制好的泥料用陶缸装好，置于阴湿处，让期腐酿陈化。 陈腐期： 即从将调配好、练制好的泥料放置阴湿处陈腐开始存放的时间，称为陈腐期。就如地下酒窖的陈年好酒一样，相对陈腐期越长，制出的壶就越光润古雅。陈腐期最短也要达到三个月。 包浆： 茶壶经长年使用之后，在壶表面形成的一层自然而又特别的光泽，这种光泽内敛、深稳。 太阳线： 在紫砂壶内的底部，表面中心向四周呈发散状，如太阳光芒线的泥痕，称之为“太阳线”。 推墙刮底： 紫砂壶成型过程中，壶内壁出现凹凸不平时，为了使表面光滑平整，工手们使用工具去进行整理，这就是“推墙刮底”，模具壶最常用此方法。 风化： 开采的矿料经过露天堆放，接受自然界的日晒雨淋、风吹雨打、严寒酷暑、崩裂瓦解，使原来密实的块状变化成松散的颗粒，质地由坚硬的石质结构演变为酥软的土质结构，这个过程称为“风化”。 生料： 用开采出来的矿料常称“生料”。 熟料： 经过至少三个月以上充分风化后的矿料便为“熟料”。 目数： 紫砂矿料开采后，经风化、除杂质、粉碎，使用筛过滤后泥料的粗细，称为目数。此过程亦叫过目。目数也有历史，宋朝中期26目-35目；清朝早期35目；清朝中期为55目-60目；（由于1957前一直采用手工练制法，故目数较低，紫砂的通透性能更好，颗粒更粗，质感更强，这也是辨别老壶的标准之一）1958年开始出现机械过目，目数稳定在60目左右，1959年至今常用的有雷蒙粉碎机，以风力控制目数，机器粉碎的目数可高达140目-180目。如今制作的紫砂壶，采用不同的泥料练制方法，基本目数控制在60目左右，以60目为基准，相对目数越大泥料越细腻，反之则越粗。
石破天谈紫砂：玩紫砂壶是在玩什么？
壶分三种，一为实用，二为赏玩，三为收藏。以“玩”而论，唯有中间的学问最多，除了每日好茶滋润，另有手心抚摸，一天一个颜色，年年都有新感觉，可“闲来思往，静听大风”。玩到最后能够在人与壶之间达到一个互动的境界，即人养壶气，壶养人性，彼此净化，相互陶冶。对于紫砂壶的玩字，其实早有解释，玩即养。养有两别，一是茶养，养颜、养色、养灵性；二是人养，养气、养品、养感觉。
石破天谈紫砂：玩紫砂壶是在玩什么？
壶分三种，一为实用，二为赏玩，三为收藏。以“玩”而论，唯有中间的学问最多，除了每日好茶滋润，另有手心抚摸，一天一个颜色，年年都有新感觉，可“闲来思往，静听大风”。玩到最后能够在人与壶之间达到一个互动的境界，即人养壶气，壶养人性，彼此净化，相互陶冶。对于紫砂壶的玩字，其实早有解释，玩即养。养有两别，一是茶养，养颜、养色、养灵性；二是人养，养气、养品、养感觉。
石破天谈紫砂：好紫砂壶的标准是什么？
真正优秀的紫砂壶，不仅在实用功能和美观上具有特异的优点，更重要的是其精神气韵的发挥。
石破天谈紫砂：好紫砂壶的标准是什么？
真正优秀的紫砂壶，不仅在实用功能和美观上具有特异的优点，更重要的是其精神气韵的发挥。